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101.
姜丰德 《成才之路》2021,(11):28-29
家训家规中的积极思想不仅与社会主义核心价值观相符合,而且可以指导青少年更好地约束自我,在修身、齐家、为人、处世等方面都可以起到很好的训诫作用。以家训家规为中心开展家庭教育的策略有:以家训家规为中心,进行全面学习;开展家校共育,增强践行意识;传承与创新并举,扩大教育范围。  相似文献   
102.
介绍了中华优秀传统文化的内涵,简要分析了高校图书馆传承中华优秀传统文化的作用,在此基础上,探讨提出高校图书馆传承中华优秀传统文化的策略与措施:开展系列阅读推广活动,营造传承中华优秀传统文化的浓厚氛围,构建线上线下"传统文化+新媒体"服务模式,举办传统文化专题知识讲座,建设具有特色的传统文化传承与交流中心,将中华优秀传统文化融入文献检索课程教学等。  相似文献   
103.
当前,我国旅游业已经进入了重大战略调整期,高职教育也随之进入了历史机遇期。在新的历史时期,高职旅游专业群只有顺应产业发展,紧跟国家职教改革大势,不断调整专业发展战略,推进人才培养模式、课程体系、教材及教学方法、师资团队、实训条件、双创教育体系、社会服务等方面的改革创新,才能不断提升人才培养质量。  相似文献   
104.
追求人生的境界是中国传统文化的精髓。中国传统文化中的境界学说以儒释道三家为代表。儒家文化注重人性修养、道德养成与人生境界的提升,以推崇“圣贤”作为其境界追求;道家主张让人超越名利,通过出世修行,摆脱外在干扰,获得真正的自由与解放,成为“真人”是其境界追求;佛教侧重通过“戒、定”获得“慧”,去除欲望,消除痛苦,最终达至“圆满”之境界。新儒家将传统境界学说推向新的高度,形成了“多层次”的境界思想。教育从本质上是培养人的活动,是人文化成的过程,而境界则是人之为人的重要精神标识,也是教育的根本价值指向。中国传统文化中的境界学说对于当代的教育具有重要的意义,即培育有境界的人是当代中国教育的理想追求;强调体悟、践行是当代中国教育的行动逻辑;注重家国一体是当代中国教育的重要使命;开展境界教育则是当代中国教育的必要途径。  相似文献   
105.
为了解中外户外音乐文化的发展现状,以及探讨如何满足观众对音乐文化需求,通过收集数据资料并运用文献分析法,重点分析了国内户外音乐文化发展中存在的问题。研究结果表明,与国外户外音乐文化的传播影响力相比,中国的户外音乐文化除了迷笛音乐节和草莓音乐节具有代表性外,有相当一部分缺少自身独特的文化内涵,从而限制了户外音乐文化整体向质转变的速度。所以,提高户外音乐文化的内容质量,提升服务水平和强化自身的文化特性,才能满足大众的需求和促进文化价值的传播,最终使越来越多的户外音乐文化成为音乐文化产业的重要组成部分。  相似文献   
106.
公共文化是特定的历史背景和社会环境作用下的结果,其具备共享性和开放性、仪式性和符号化、差异化和地域性、建构性和空间性等功能和特征。在高校英语文学翻译教学中,教师应以公共文化为视角,坚持功能对等原则,采用直译、意译等翻译方法,帮助学生了解文化功能,明确各种语言文化或语境的融合,促进不同语言文化的有效融合。  相似文献   
107.
In science, gravity refers to the universal force of attraction acting on and between all matter. No one on earth can escape the force of gravity. In a similar vein, the stringent requirements of publications, research grants, and research output in the academic world can be metaphorically described as “academic gravity,” the force of which pushes university academics to struggle and strive in pursuit of excellence just to survive in the changing landscape of higher education governed by neo-liberalism and managerialism. This article describes the journey of a junior academic staff member in an Asian university as he coped with various difficulties in establishing a collaborative culture in his department (i.e., the Faculty of Education). Working with a senior colleague (Sunshine-mother hereafter) in the same department, Author 1 began to recognize the importance of collegial collaboration in teacher education generally and in his academic life specifically. However, although he tried his utmost to develop a culture of collaboration amongst his colleagues, he struggled to cope with the tension and stress exerted by academic gravity (i.e., publication production and the pursuit of tenure). Drawing on data collected from a teaching development project and adopting a reflective autobiographic approach, this article delineates the collaborative relationship between Author 1 and Sunshine-mother, exemplifying the important roles that coaching and a free rein (i.e., weightlessness) play in the development of junior teacher-educators under the strong pressure of academic gravity.  相似文献   
108.
教师要摆脱成人的审美标准,尊重与欣赏每个幼儿的美术作品,从他们的美术作品中观察幼儿的内心世界,解读幼儿独特的审美情趣和情感表达,充分引导幼儿将自己创作的美术作品进行创造性呈现,最终构建以幼儿为主体、符合幼儿审美价值的受教育环境。教师应创造性地运用增设艺术背景、添加辅助材料、加强视觉效果、构架立体形象等多种形式,鼓励幼儿将美术作品进行情趣化、情境化、立体化的呈现。  相似文献   
109.
阅读推广是高校图书馆参与校园文化建设的基本任务之一。以财经高校图书馆阅读推广活动为对象,通过网络调查、文本分析和案例研究,分析阅读推广活动现状及存在的问题,提出以"十四五"规划制定为契机,从发展规划拟定、机构设置、队伍建设等顶层设计层面到阅读活动跨界合作、关联教育教学实境阅读设计、阅读活动核心价值再造、活动成果建档固化等操作层面的深化改革之策,为新时期高校图书馆阅读推广活动的完善和深化提供参考。  相似文献   
110.
中华优秀传统文化网络化传播复合型主体的形态是多元的,主要包括个体形态、社群形态、社会总体形态和人类总体形态。中华优秀传统文化网络化传播复合型主体的功能是差异协同的,在特定的传受情境中,传播主体处于"核心"地位,信源主体处于"前提"地位,接受主体处于"中心"地位,治理主体处于"领导"地位,影响主体处于"制约"地位。为更好地发挥中华优秀传统文化网络化传播的"以文化人、以文育人"功能,应着重增强"传播主体"的"四力":一要强脚力,在理论思辨与现实考察的统一中深入调研文化融通中的民心相通问题;二要拓眼力,在洞察全局与见微知著的统一中发现筛选文化融通中的民心相通问题;三要活脑力,坚持客观、全面、深刻、发展地思考文化融通中的民心相通问题;四要展笔力,以高度的文化自觉和深厚的家国情怀准确抒写文化融通中的民心相通问题。  相似文献   
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